Krótki kurs historii muzyki (odc. 11): Ars subtilior - Cypr
Królestwo Cypru powstało w roku 1192, kiedy to ostatni król Jerozolimski, Gwido de Lusignan uciekając z Ziemi Świetej, odkupił tę wyspę od templariuszy. Frankowie (krzyżowcy byli przecież głównie Francuzami) narzucili tam swoją kulturę, a więc także i muzykę
Krótki kurs historii muzyki (odc. 10): Ars subtilior - Francja
Artyści w otoczeniu papieskim tworzyli coś w rodzaju bohemy.
Krótki kurs historii muzyki (odc. 9): Ars subtilior - Włochy
Ars subtilior jest to termin wymyślony dopiero w latach 70. XX wieku.
Muzyka jako zwierciadło chaosu
Artykuł Maciejewskiego jest jednak przede wszystkim apologią twórczości Witolda Lutosławskiego.
Krótki kurs historii muzyki (odc. 8): Włoskie trecento
Czasami można spotkać się określeniem – „włoska Ars nova”, z tym, że nie jest ono precyzyjne.
Krótki kurs historii muzyki (Odc. 7) Guillaume de Machaut, Msza Notre Dame
Msza Notre Dame, napisana ok. 1360 roku, jest zjawiskiem wyjątkowym.
Krótki kurs historii muzyki (odc. 6) Guillaume de Machaut, chansons
Guillaume de Machaut obok czysto spekulatywnej twórczości muzycznej, uprawiał też poezję śpiewaną na wzór tej tworzonej przez trubadurów i truwerów.
Krótki kurs historii muzyki (Odc. 5) Guillaume de Machaut, motety izorytmiczne
Wreszcie dotarliśmy do jednego z moich najulubieńszych kompozytorów.
Krótki kurs historii muzyki (odc. 4) Ars nova
Traktat ten jest dziełem faktycznie rewolucyjnym, dotąd bowiem teksty o muzyce zbierały przede wszystkim to, co do tej pory istniało już w tradycji nauczania muzyki.
Krótki kurs historii muzyki (odc. 3): Trubadurzy, truwerzy i minnesingerzy
W XII wieku w Prowansji powstaje nurt poezji (śpiewanej), tworzonej przez tzw. trubadurów.
Krótki kurs historii muzyki (odc. 2): Szkoła Notre Dame
W drugiej połowie XII wieku rozpoczyna się budowa słynnej katedry Notre Dame w Paryżu, świadkiem jej budowy jest kompozytor Magister Leoninus.
Krótki kurs historii muzyki (odc. 1): Codex Calixtinus
Rozpoczynam cykl krótkich omówień najważniejszych zagadnień w historii muzyki zachodniej.
W obronie formuły
W formule nie chodzi o to, by wypełnić ją swoją treścią, ale odwrotnie, aby treść zawarta w tej formule wypełniła nas.
Kult maryjny w barokowej muzyce kościelnej
Przez wieki Kościół na różne sposoby sławi Maryję. Muzyka kościelna, nierozłącznie związana zarówno z modlitwą liturgiczną jak i pozaliturgiczną, jest świadkiem tego kultu.
Czy koncert w kościele to świętokradztwo?
Rozdźwięk pomiędzy nieużywaną muzyką-„eksponatem muzealnym”, a żenująco zgrzebną i często niemal infantylną muzyką liturgiczną dominującą w naszych kościołach jest prawdziwym skandalem.
Guillaume Dufay, Missa Sancti Anthonii de Padua
Św. Antoni Padewski to szczególna postać w historii Kościoła.
Muzyka – zagubiona forma liturgii
Mentalność modernistyczna, która od ponad stu lat zajmuje się obalaniem form, co więcej podnosi to obalanie form do rangi sztuki, wmawia nam nieustannie, że nieważna jest forma, ważna jest treść.
O dwóch rewolucjach muzycznych
Z opisu Schweitzera odnośnie do zrębów muzyki protestanckiej wynika, że w większości jest to muzyka tradycyjna, katolicka.
Guillaume de Machaut, Messe de Notre Dame
Do Marcela Peresa, guru wielu środowisk związanych z muzyką dawną, mam stosunek ambiwalentny
Guillaume Dufay, O gemma lux
Spośród wielu znakomitych nagrań zespołu Huelgas Ensemble najświetniejszym jego dokonaniem jest płyta będąca kompletnym zbiorem motetów izorytmicznych Guillaume’a Dufaya
Lepiej kamień młyński zawiesić u szyi
Skoro nie ufamy Tradycji, a ta mówi przecież wyraźnie o duszy w stanie odłączonym od ciała po śmierci, relatywizujemy Tradycję. Co zatem pozostaje jeszcze pewnego i stałego?
