Kard. Kasper i „napomnienie braterskie” (Mt 18), czyli o pewnym nieporozumieniu
Nie wiem na ile kard. Kasper zdawał sobie sprawę z tego, że przywołując Mt 18, sam określa swoją działalność jako grzech.
O postępie w muzyce
Przychodzi mi na myśl, że takie z ducha nieco marksistowskie przekonanie, iż każda zmiana stanowi postęp, po raz kolejny okazuje się nieprawdziwe.
Palec Boży. Droga postępujących...
Drugi etap życia duchowego nazywany jest - przy zastosowaniu klasycznego podziału - czasem oświecenia albo drogą postępujących.
Msza z Tournai. Rewolucja estetyczna
Około roku 1320 Filip de Vitry pisze swój sławny traktat zatytułowany Ars nova, od którego to tytułu nazwę przejęła później cała epoka muzyczna. Mówi się o tym momencie dziejów muzyki jako o jednym z najistotniejszych punktów zwrotnych.
Małżeństwo w mirażu namiętności
Szwajcarski myśliciel Denis de Rougemont zauważył, że kryzys małżeński i cudzołóstwo są przynajmniej od wieku XIII główną pożywką kultury europejskiej i źródłem powodzenia jej literatury.
Niewidzialna łaska, widzialny znak sakramentalny w kontekście dyskusji o możliwości dopuszczenia do Komunii świętej osób rozwiedzionych żyjących w związkach niesakramentalnych. Komunia duchowa.
Tekst został wygłoszony 12 marca 2015 roku na Zebraniu Plenarnym Konferencji Episkopatu Polski.
Często przytaczane są słowa Jana XXIII z jego przemówienia inaugurującego Sobór, że czym innym jest istota niezmiennej wiary chrześcijańskiej, a czym innym różne sposoby jej wyrażania. Rzeczywiście, możemy prześledzić ...
Odnajdywanie się w chaosie
Komentarz do wypowiedci kard. Sarah o konieczności kontynuacji linii liturgicznej Benedykta XVI i sytuacji nowego ruchu liturgicznego.
Dlaczego warto nauczać dwóch stron. O edukacji, ewolucji i teorii inteligentnego projektu
Rozmowa z o.Michałem Chaberkiem OP
Łyżka dziegciu w "beczce" poegzaminacyjnego zadowolenia
Niezależnie od tego, co sądzimy o systemie edukacji ustawionym „na testowanie”, to wyniki sprawdzianu będą wykorzystywane do oceny pracy szkół i konkretnych nauczycieli.
Naturalizacja homonormatywności?
Chrześcijaństwo powinno służyć rozchwianym nurtom dezintegracyjnym czy ratować od dezintegracji szczególnie tych, którzy tego ratunku w Kościele szukają?
Chrześcijańskie stawanie obok
Gdy przypatrzeć się dzisiejszym emocjom chrześcijan, jest tam niemal tyle samo uszczęśliwienia byciem „w centrum zainteresowania” świata, ile gotowości, by „stanąć obok” własnego chrześcijańskiego dziedzictwa.
Śmiech Sary. Biblijne rozważanie o istocie kobiety
Opowiadanie o objawieniu się Pana pod dębami Mamre daje nam pełny obraz tego, kim była kobieta przed Zwiastowaniem.
Dlaczego chodzę na starą Mszę
Na pytanie, dlaczego chodzę na starą Mszę, mam ochotę odpowiedzieć, że to przecież oczywiste dlaczego chodzę!
Celem tych wyborów jest, żeby prezydentem Polski został polityk cieszący się naprawdę największym zaufaniem obywateli
Rozmowa z Filipem Memchesem, publicystą „Rzeczpospolitej”.
Zamierzenia Boże w najwyraźniejszy sposób objawiają się przez sakramenty
Przez swoje przyjście na świat nasz Pan Jezus Chrystus chciał niejako uprzystępnić świętość.
Książka w Watykanie zakazana?
Książka, o której mówimy, ukazała się zaledwie kilka dni przed Synodem i zawierała wszechstronną krytykę stanowiska kard. Kaspera.
„Tylko mężczyzna może reprezentować Jezusa wobec Kościoła”
Co Hans Urs von Balthasar SJ miał na myśli, kiedy pisał o tym, że Tylko mężczyzna może reprezentować Jezusa wobec Kościoła?
Tryumfy pana Gramsciego
Moim zdaniem, to właśnie taktyka gramscizmu sprawiła, że monumentalne mury katolickiej świątyni od wewnątrz nasiąkać poczęły stopniowo wilgocią obcych ideologii.
Evelyn Waugh o kolonizacji, imperializmie i ewangelizacji
Antyimperialistyczna interpretacja dziejów upatruje w misjonarzach forpocztę penetracji handlowej. Dla romantyków z upodobaniem do kolorytu lokalnego to smutasy, które kazały odziać się nagości, a zamiast pięknych rzeźb tubylców
W sprawie liturgicznego święta Imienia Jezus
Dlaczego warto wprowadzić liturgiczne święto Imienia Jezus?
Doktryna, roztropność i wolne opcje
Powszechne rozróżnienie jest takie: z jednej strony uniwersalnie obowiązująca doktryna religijna i moralna, z drugiej dopuszczalna różnorodność „opcji” w kwestiach technicznych.
