Katolickie państwo to nie tylko państwo, które proklamuje katolickie zasady, ale przede wszystkim je realizuje, działa według nich.
W swej pierwszej odpowiedzi dla Pawła Lisickiego, pisząc, że skoro według niego „nie wiadomo” czy Zbawiciel obchodził Święto Poświęcenia Świątyni, postawiłem parę – jedynie retorycznych, jak sądziłem – pytań. Jeśli „nie wiadomo” czy obchodził Poświęcenie Świątyni, to „jakich to jeszcze świąt żydowskich Pan Jezus nie obchodził? Żadnych?”.
Nie wiem więc, z czym naprawdę Paweł Lisicki się w naszym Oświadczeniu nie zgadza. Polemiczna część tego, co mówi, nie odnosi się do tego, co piszemy. Reszta jedynie to potwierdza i uzupełnia. Mam więc wrażenie, że najbardziej nie zgadza się z tym, że to Oświadczenie w ogóle wydaliśmy. I tu rzeczywiście nie zgadzamy się naprawdę.
Zaproponowana przez o. Wojciecha Surówkę i Karolinę Staszak propozycja Nowenny o czystość kapłanów spotkała się z bardzo burzliwymi i krytycznymi reakcjami.
Wszyscy pamiętamy zapewne pierwszy covidowy październik i telewizyjne relacje z ulic Warszawy wypełnionych transparentami ze znakiem czerwonego pioruna.
Spór, którego kolejną odsłoną jest niniejszy tekst, może wydawać się personalnym konfliktem, ponieważ taką jego ocenę usiłuje sugerować jedna ze stron. Tak jednak nie jest. Warto wczytać się w tę wymianę zdań oraz całą zeszłoroczną polemikę wokół listu „Synodu Artystów”, aby zobaczyć, dlaczego środowisko chrześcijańskich twórców nie jest w stanie tworzyć katolickiej kultury.
Oświadczenie odnosi się jedynie do fragmentów tekstu zawierających bezpośrednią ocenę działalności Wspólnoty Twórców Chrześcijańskich Vera Icon oraz poszczególnych jej członków.
Z wdzięcznością przyjęliśmy odpowiedź dr. Łukasza Murzyna na nasz komentarz do listu Synodu Artystów. Cieszymy się, że autor doprecyzował swoje stanowisko, pokazując, że nasze zastrzeżenia zdecydowanie nie były bezpodstawne. W naszym drugim tekście także chcielibyśmy wyjaśnić parę kwestii oraz jeszcze raz przedstawić swoją perspektywę.
Łukasz Murzyn polemizuje z o. Wojciechem Surówką i Karoloną Staszak w sprawie ich komentarze do listu "Synodu artystów".
Argumenty przytoczone przez ks. Królikowskiego dobrze reprezentują pewne sposoby myślenia stanowiące punkty odniesienia w kościelnym dyskursie.
Można, czy nie można krytykować Papieża? Stanisław Artymowski polemizuje z o. Thomasem Reesem i Jackiem Borkowiczem.
Wielu ludzi młodych podlega naciskom ideologicznym, są wykorzystywani i używani jako „mięso armatnie” lub „oddziały szturmowe”, by niszczyć, zastraszać czy wyśmiewać innych.
Andrzej Bobiec polemizuje z artykułem pióra red. nacz. Gościa Niedzielnego, ks. Adama Pawlaszczyka o procedurze i przypadkach „stwierdzania nieważności małżeństwa”.
Autor komentuje dyskusję tocząca się wokół oskarżeń Flannery O'Connor o rasizm.
Polemizujemy z tezami Michała Królikowskiego ogłoszonymi w "Więzi".
Prostujemy informację o całkowitej dymisji chilijskiego episkopatu, powieloną ostatnio przez KAI i Laboratorium Więzi.
Ocena dorobku ks. prof. Wacława Hryniewicza ograniczyła się do bezkrytycznych laurek.
Kiedy zobaczyłem tytuł: „Bez dobrej katechezy Polska nie będzie katolicka”, bardzo się ucieszyłem...
O kolejnych niedorzecznościach w badaniach nad życiem i twórczością Szekspira.
W kościele nie jesteśmy w przestrzeni artystycznej, ale świętej i podporządkowanej liturgii.
Kolejne głosy w sprawie projektu przebudowy wnętrza katowickiego kościoła p.w. Przemienienia Pańskiego pojawiły się na portalu Deon.
Włączamy się w dyskusję nad koncepcją wnętrza kościoła dominikanów w Katowicach.