Komentarz do Reguły: Rozdział VII. O pokorze (XIII)
Opisując ósmy stopień pokory św. Benedykt zgodził się w końcu, aby mówić o dziełach zewnętrznych i w tym opisie skondensował to, co dotyczy całej naszej aktywności w klasztorze.
Komentarz do Reguły: Rozdział VII. O pokorze (XII)
Mnichowi, który praktykuje siódmy stopień pokory, przestrzeganie ósmego przychodzi samo z siebie. Spokojnie pozostaje na swoim miejscu, jako ktoś anonimowy, dodatkowy.
Komentarz do Reguły: Rozdział VII. O pokorze (XI)
Siódmy stopień pokory zawiera w sobie element porównania, w którym niektórzy autorzy chcieli widzieć nie zwykłe zastosowanie pokory, lecz samą jej istotę.
Komentarz do Reguły: Rozdział VII. O pokorze (X)
Szósty stopień pokory polega na tym, aby w swoim wnętrzu zaakceptować wszystkie dotykające nas warunki reżimu monastycznego i nigdy nie stawiać swoich wymagań.
Komentarz do Reguły: Rozdział VII. O pokorze (IX)
Nie ma potrzeby zbierania i ujawniania opatowi, tego, co jeszcze nie było nawet sugestią, a tylko nagłym błyskiem, ani tego co nie stało się prawdziwą przyjemnością, gdyż nasza dusza, a nawet nasza zmysłowość, pozostała nieporuszona.
Komentarz do Reguły: Rozdział VII. O pokorze (VII)
Cały czas kwestią zasadniczą jest posłuszeństwo, kolejne stopnie tylko podnoszą poprzeczkę.
Komentarz do Reguły: Rozdział VII. O pokorze (VI)
Pamiętamy być może, że u Kasjana bojaźń Boża nie stanowi oddzielnego stopnia pokory, ale jest ukazana jako podstawa wszystkich stopni. W istocie nauka św. Benedykta nie jest inna.
Komentarz do Reguły: Rozdział VII. O pokorze (V)
„Trzeba zatem, bracia, pilnować się każdej godziny, aby Pan, jak Prorok mówi w psalmie, nie ujrzał nas w jakiejś chwili zwróconych ku złu i bezużytecznych”
Komentarz do Reguły: Rozdział VII. O pokorze (III)
Prawdziwa bojaźń Boża składa się zatem z wiedzy i z wierności praktycznej.
Komentarz do Reguły: Rozdział VII. O pokorze (II)
Pokora chrześcijańska nie jest prostym nawykiem, zewnętrznym i materialnym, zdobytym przez swoiste ćwiczenia gimnastyczne.
Komentarz do Reguły: Rozdział IV. Jakie są "narzędzia" dobrych uczynków (IV)
Sentencje dotyczące wyrzeczenia się nienawiści i pojednania przed nocą kierują nas znów ku miłości braterskiej.
Komentarz do Reguły: Rozdział IV. Jakie są "narzędzia" dobrych uczynków (III)
Tak jak rozsądne jest rozpoznanie źródła, z którego wypływają nasze działania, tak konieczne jest również rozeznanie, dokąd one nas wiodą.
Komentarz do Reguły: Rozdział II. Jaki powinien być opat? (7)
Opat nie może pozwolić sobie na jej rozproszenie z powodu przesadnego zatroskania o nowe powołania ani z powodu troski o sprawy finansowe i materialne.
Komentarz do Reguły: Rozdział II. Jaki powinien być opat? (6)
Mówi zatem św. Benedykt do opata: twoje zadanie jest ciężkie, przypominaj sobie bez ustanku, kim jesteś, przypominaj sobie imię, które zostało ci dane: jesteś opatem i nazywają cię ojcem.
Komentarz do Reguły: Rozdział II. Jaki powinien być opat? (4)
Święty Benedykt określa teraz rządy opackie. W tym paragrafie wskazuje, jak mają być bezstronne, w następnym dopowie, jak mają być wyważone i wstrzemięźliwe.
Komentarz do Reguły: Rozdział II. Jaki powinien być opat? (2)
Uwaga św. Benedykta nie jest w żadnym razie zaproszeniem skierowanym do mnichów, aby zaglądali przez ramię swojego opata.
Komentarz do Reguły: Rozdział I. O różnych rodzajach mnichów
W każdej dobrze zorganizowanej społeczności należy rozróżnić dwa elementy: konstytucję i zwykłe normy prawne.
Komentarz do Reguły: Prolog (7)
Klasztor jest szkołą, w której uczymy się czcić Boga. Ta szkoła ma tylko jednego Mistrza.
Komentarz do Reguły: Prolog (6)
Chcesz uniknąć piekła? Tak. Chcesz mieć swój udział w raju? Tak, oczywiście. To dobrze, ale pozwól mi powtórzyć, że życie jest krótkie i że Bóg wciąż zawiesza swój sąd nad nami.
Komentarz do Reguły: Prolog (5)
Zatem Bóg zgadza się czekać. Nasze życie tu, na ziemi, jest zawieszeniem, opóźnieniem Bożego sądu.
Komentarz do Reguły: Prolog (4)
Można z pokorą i oczekując Bożego wsparcia, walczyć z pokusami, ale często okazuje się, że znikają, gdy zdamy sobie z nich sprawę i je zlekceważymy, gdy nimi wzgardzimy.
Komentarz do Reguły: Rozdział VII. O pokorze (IV)
Jeśli mamy dwie wole sprzeczne ze sobą, Wolę Boga i wolę człowieka, to która z nich winna wziąć górę?
