Machiavelli a sprawa polska (A.D. 2017)
Epoka Machiavellego, jej mentalność, może być jednak także dość dobrą metaforą polskiego życia publicznego, w którym względnie powszechna religijność funkcjonuje raczej jako dodatek estetyczny.
Czy chrześcijaństwo bez ofiary jest możliwe?
Gest ofiarniczy sięga najstarszych czasów ludzkości. Niczego nie zawdzięcza refleksji opartej na racjonalnych przesłankach.
Radykalne świętowanie stulecia niepodległości?
Na tym polega jednak trudność z polityką PiS, który lubi prężyć symboliczne muskuły swojego radykalizmu. Nie wynika z tego ani żadna większa sprawiedliwość, ani pełniejsza realizacja polskich interesów.
Niewiasta z perłą
Dziewictwo Maryi było odpowiedzią na absolutną miłość. Można je porównać do „skarbu ukrytego w ziemi”, który „znalazł pewien człowiek”, a „potem, uradowany bardzo, poszedł, sprzedał wszystko, co miał, i kupił tę ziemię” (Mt 13, 44).
Wszyscy wierzymy w tego samego Boga? Pawła Lisickiego pytania o Kościół i islam
Najbardziej uderzającym wymiarem tej książki jest sproblematyzowanie aktualnego kościelnego dyskursu na temat islamu.
Konwersatorium (49): O prezydencie
O prezydencie
Czy funkcja prezydenta to ersatz monarchii, pozostałość ducha królewskiego w demokracji? Prezydentura w różnych systemach politycznych dzisiejszego świata. Dlaczego w Polsce wybieramy prezydenta z takim hukiem, a potem nie dajemy mu prawie żadnej władzy?
Złoty łańcuch: Niedziela dziesiąta po Zesłaniu Ducha Świętego
Ponieważ wiara nie jest właściwa pysznym, lecz pokornym, to do wcześniejszych słów dodaje Chrystus przypowieść o pokorze, a przeciwko pysze.
Uświęcenie szantażu emocjonalnego
Przy tej logice trudno też wykluczyć konieczność ograniczonego homoseksualizmu.
Wszyscy jesteśmy przegranymi. Inne spojrzenie na Amoris laetitia
W nauczaniu Jana Pawła II kwadrat zawsze był nazywany kwadratem, natomiast Franciszek zaczął uporczywie nazywać go prostokątem, i zawsze tylko w ten sposób.
Konwersatorium (48): O Polsce Jana Pawła II
O Polsce Jana Pawła II
Co można dziś powiedzieć o wpływie świętego Jana Pawła II na nas, po latach od wielkiej hossy duchowej "papieskiego kwietnia" 2005? Gdzie było i gdzie jest "pokolenie JP2"?
Złoty łańcuch: Przemienienie Pańskie
Ten jest Syn mój miły, w którym sobie dobrze upodobałem, jego słuchajcie.
Polska liberalna - przeciw Kościołowi i demokracji
Konsekwentnie jednak każdy postulat znajdujący się w agendzie społecznej Kościoła musiałby wtedy znaleźć się poza obszarem dyskusji prawnej czy politycznej jako mieszający religijne ze świeckim.
Cywilizacja przemocy. Bardzo krótkie wprowadzenie do nowoczesnej kultury liberalnej
Liberalizm wydaje się powietrzem naszej kultury. Nie tylko politycznej, lecz także w sensie powszechnym.
Zadanie dla Prezydenta
Prezydent Duda stoi być może przed dziejowym zadaniem, ale i szansą. by być pierwszym po 1989 roku integralnie polskim prezydentem, prezydentem długiego trwania.
Konwersatorium (47): O szczęściu
O szczęściu
Szczęście jako rzeczywistość mierzalna. Czy badania dobrostanu materialnego i subiektywnych stanów zadowolenia powiedzą nam coś o prawdziwym szczęściu człowieka?
Złoty łańcuch: Niedziela ósma po Zesłaniu Ducha Świętego
Czyńcie sobie przyjaciół z mamony niesprawiedliwości, aby, gdy ustaniecie, przyjęli was do wiecznych przybytków.
Długie ręce Lutra
W przypadku muzyki kultura pamięci będzie miała miejsce, gdy usiłujemy odkrywać ją, ale na zasadzie podziwiania jako muzealnego eksponatu.
Nowy Alkuin (6): Edukacja domowa lub szkolna
Czytamy dalej Kształcenie mówcy Kwintyliana. Dalszy ciąg jego rozważań wstępnych z pierwszej księgi daje okazję do rozważenia problemu, który i dzisiaj zaprząta wielu z nas: gdzie lepiej uczyć – w domu czy szkole?
Pascal na ołtarze, czyli co może papież
Dla zachowania twarzy, nie pozostałoby nic innego, jak co rychlej zlecić prefektowi Świętego Oficjum opublikowanie ortodoksyjnej odpowiedzi na dubia czterech kardynałów.
Złoty łańcuch: Niedziela siódma po Zesłaniu Ducha Świętego
Strzeżcie się pilnie fałszywych proroków, którzy do was przychodzą w odzieniu owczym, a wewnątrz są wilkami drapieżnymi.
