Credo... in scientiam omnipotentem?
Ten artykuł, tak jak wszystkie teksty na christianitas.org publikowany jest w wolnym dostępie. Aby pismo i portal mogły trwać i się rozwijać potrzebne jest Państwa wsparcie, także finansowe. Można je przekazywać poprzez serwis Patronite.pl.
W połowie 2020 roku opublikowałem ...
Fałszywy urok teorii spiskowej
Najwznioślejszą działalnością człowieka jest poszukiwanie prawdy. (...) Badania naukowe pozostają zadaniem pewnej elity, która - zwolniona z podstawowej troski zabiegania o codzienny chleb - mozolnie zdobyła specjalną formację. Owa elita dysponuje potężnymi zasobami nagromadzonymi przez innych, wykorzystując je w laboratoriach, obserwatoriach itp., by wypełniać zbiorowy cel ludzkości ...
Thomists Not Dead
W najnowszym „Znaku” Dobrosław Kot wraca do tekstu ks. Józefa Tischnera Schyłek chrześcijaństwa tomistycznego i sporu księdza z tomistami. Teza Kota jest następująca: tradycyjny katolicyzm ma się świetnie, natomiast katolicyzm otwarty, reprezentowany przez filozofię Józefa Tischnera, okazał się epizodem w historii Kościoła; epizodem ...
Tylko Bóg wie jaki jest, czyli dziecko prawdę ci powie
Jest coś zaskakującego i jednocześnie przenikliwie irytującego w ewangelicznej opowieści o dzieciach, apostołach i Jezusie Chrystusie, którą zgodnie przekazują trzej synoptycy (Mt 19, 13-15; Mk 10, 13-16; Łk 18, 15-17). Jest ona krótka, ale pouczająca: oto uczniowie przebywali i zapewne dyskutowali na uczone ...
Współczesna nauka w służbie liturgii: argumenty epistemologiczne i kognitywne za starszą formą rytu rzymskiego
W ramach wprowadzenia: odrobina historii
Kształt współczesnej liturgii Kościoła katolickiego określony jest głównie przez Konstytucję Soboru Watykańskiego II o liturgii Sacrosanctum concilium (1962). Do niej dokomponowują się dokumenty wykonawcze, opublikowane przez komisje eksperckie już po zamknięciu Soboru, mające na celu szczegółowe implementacje ...
Krótkie studium zaprzaństwa. Własnego
„Ostatecznie co to znaczy, być skałą, na której można budować?” – rozmyślam od wielu godzin. Po tym, gdy się już stałam jak Piotr, lecz Piotr upadający. To jest, gdy się jak on, zaparłam. Rzecz wygląda zupełnie niewinnie. Ot, znana impreza warszawska, Festiwal Nauki. Ot, debata ...
Fides et ratio – raz jeszcze
Problem relacji pomiędzy rozumem a wiarą od zarania chrześcijaństwa stanowił jeden z najważniejszych, najbardziej palących, a zarazem najtrudniejszych i najbardziej chyba uporczywych problemów, z jakim musieli się zmierzyć pierwsi katecheci i apologeci nowej wiary. Z biegiem czasu i dysput z uczonymi pogańskimi interlokutorami zagadnienie ...
Polityka i życie człowieka
Doktryną modną i często lansowaną w XX wieku byłazasada rozdzielenia tych sfer. W wersji łagodniejszej przybiera ona postać „autonomii oraz wzajemnej niezależności (...), jak również współdziałania dla dobra człowieka i dobra wspólnego”, jak to zapisano w obecnej polskiej konstytucji. W wersji skrajnej – żąda ...
Potrzeba wiary. Przyczynki do apologii
Zwycięzcy dam manny ukrytej
i dam mu biały kamyk,
a na kamyku wypisane imię nowe,
którego nikt nie zna, oprócz tego, kto je otrzymuje.
Ap 2, 17
Każdy, kto poważnie traktuje myślenie, kto upatruje w nim jednej z konstytutywnych aktywności ludzkiego ducha, musi ...
Od podstaw
W traktacie Arystotelesa O duszy (tytuł zapewne każe komuś sformułować podejrzenie, że autor podlegał presji biskupów…) mamy kilka rozdziałów, w których mędrzec zatrzymuje się przy trzech dziedzinach funkcjonowania tzw. części wegetatywnej: odżywianiu się, rośnięciu i rozmnażaniu. Chociaż Arystoteles upiera się przy tym ...
O pobożnych pożytkach płynących z uczenia się
Kiedy zbliża się sesja oraz kończy rok szkolny, studenci, uczniowie, wykładowcy i rodzice wspólnymi siłami starają się zachęcić swoich podopiecznych do solidnej nauki, najczęściej czyniąc to za pomocą doczesnych argumentów. W grę wchodzi rozwój własnej osobowości, pomnażanie zdolności (bywa ono łączone r ...
Poznanie z wiary
Z katechez środowych świętego Jana Pawła II, dotyczących Wyznania wiary:
W odróżnieniu od rozumowego poznania „ze stworzeń”, które tylko pośrednio prowadzą do Boga, w poznaniu wiary czerpiemy z Objawienia, w którym Bóg bezpośrednio „objawia siebie samego”. Objawia — a więc pozwala poznać ...