Wracają nadzieje na unormowanie sytuacji Bractwa Świętego Piusa X w Kościele. 

O religii i polityce

Religia i polityka - mieszać, rozdzielać czy harmonizować? Dlaczego odpowiedź chrześcijańska jest różna zarówno od dawnej pogańskiej, jak i nowoczesno-liberalnej? Złożoność ideału politycznego cywilizacji chrześcijańskiej.

O kłamstwie romantycznym

Dlaczego oskarżamy romantyzm aż o kłamstwo? Dlaczego Rene Girard zrobił to na podstawie powieści Stendhala, Flauberta, Dostojewskiego? Dlaczego imitacja przekształca się w rywalizację, a przedmiot pragnień staje się nieważny? I w końcu: dlaczego zrozumienie tego daje klucz do dzisiejszej miłości, polityki, kariery i katastrof.

Nie, oczywiście nie.

O nagości

Co jest dla człowieka bardziej naturalne: nagość czy ubiór? Nagość jako zaufanie i jako poniżenie. Nadzy przez Bogiem i nadzy przed ludźmi. Od nagości do pornografii.

O sumieniu

Co to znaczy "słuchać się głosu sumienia"? Czy sumienie jest ważniejsze niż norma? Dlaczego John Henry Newman wypiłby najpierw za sumienie, a potem za papieża?

Można na przykład pytać, czy rozwiązania dotychczasowe dobrze służyły odzwierciedleniu różnic zdań we wspólnocie katolickiej?

Sejm RP ogłosił rok 2017 Rokiem Adama Chmielowskiego i błogosławionego Honorata Koźmińskiego.

Ubranie - ludzki sposób bycia

Ubiór, strój i przebranie - co w tym naturalnego, a co wyszukanego, sztucznego? Dlaczego ubranie to nasz ludzki sposób bycia?

O punktach zwrotnych 2016 roku

Szukamy trzech punktów zwrotnych z roku 2016, po których "nic nie jest już tak samo" w Polsce, świecie i Chrześcijaństwie.

Zmarł ksiądz prałat Jan Szymborski. Przed laty był między innymi duszpasterzem „grupy wiernych pragnących uczestniczyć we Mszy świętej w rycie przedsoborowym” w Warszawie.

O szlachectwie

Czy jesteśmy nadal "narodem szlacheckim", czyli takim, w którym zalety i wady biorą się głównie z dziedzictwa jednego stanu? Jak się ma do siebie szlacheckość i szlachetność? 

O totalitaryzmie

Czy totalitaryzm jest po prostu brakiem demokracji i przeciwieństwem liberalizmu? Jak się ma nowoczesny totalitaryzm do dawnych tyranii i oligarchii? Dlaczego "demokracja bez wartości łatwo się przemienia w ... totalitaryzm" (Jan Paweł II) ?

"Złoty łańcuch" świętego Tomasza z Akwinu na Niedzielę czwartą adwentu.

Wiadomość o tym, że Ojciec Święty mianował arcybiskupa Marka Jędraszewskiego, dotychczasowego arcybiskupa łódzkiego, na stolicę metropolitalną w Krakowie, była zaskoczeniem niemal dla wszystkich.

Dzisiejsza treść liberalizmu, ustroju w założeniach wolnościowego, to „dyktatura relatywizmu”.

O "Młodym Papieżu"

Wyjątkowo pozwalamy sobie w "Konwersatorium" na rozmowę nie o ideach, lecz - o serialu "Młody papież". Obrazoburczy czy integrystyczny? Za czy przeciw? Jesteśmy nim obrażeni czy zachwyceni? Odpowiedzi muszą być zniuansowane...

O liberalizmie

Czy "w gąszczu liberalizmów" znajdziemy istotę tego systemu, sposobu myślenia, ideologii? A może opowieść o liberalizmie jest zawsze tylko opowieścią o pustych ramach? Czy liberalizm zawsze wybiera wolność przeciw autorytetowi? Czy posługuje się polityką, lecz się nią brzydzi?

Można milczeć. A jeśli sił starczy, powiedzieć cicho do Boga: „Zbaw go, proszę”.

O demokracji w Ameryce

Niemal dwieście lat temu Alexis de Tocqueville popłynął do Ameryki, żeby zobaczyć na własne oczy jaka jest tam demokracja. Dzisiaj demokracja amerykańska jest towarem eksportowanym przez mocarstwo na wszystkie strony świata. Czy jednak znamy przez to lepiej specyfikę polityki i wyborów politycznych w USA?

O niepodległości

Wolność, niepodległość i suwerenność, to pojęcia, które często stosuje się zamiennie. Ale zdajemy sobie sprawę, że każde opisuje jakiś inny aspekt sprawy. Jak powinniśmy się posługiwać tymi trzema słowami do opisywania naszej polskiej historii ostatnich dwustu lat?

Czy biorąc to wszystko pod uwagę, mógłby ktoś obecnie twierdzić, że poprzedni papież traktował udostępnienie „starej liturgii” jako „koncesję dla lefebrystów”? 

O sztukach rozumu

Dlaczego gramatyka jest ważna dla umysłu? Dlaczego powiązane są z nią: logika i retoryka? Dlaczego ta sama harmonia istnieje w świecie słów, liczb i w świecie rzeczy? I w końcu: dlaczego niczego o tym nie dowiemy się w dzisiejszej szkole?

O pięknie 

Czy piękno może się swoim znaczeniem i wartością mierzyć z dobrem i prawdą? Czy to, co dobre i prawdziwe, musi być i piękne? Dlaczego co innego jest piękne dla zmysłów, a co innego - dla umysłu? Czy rzeczy piękne zatrzymują przy sobie - czy raczej uwrażliwiają na samo Piękno?