Jeżeli mnich, gdy nawet otworzy usta mówi powoli i bez śmiechu, pokornie i z powagą, niewiele, ale w sposób przemyślany i nie nazbyt krzykliwie.
Dziesiąty stopień pokory: jeżeli nie jest łatwy i skory do śmiechu, ponieważ zostało napisane: Głupi przy śmiechu podnosi swój głos.
Fragment ten można zastosować do Spowiedzi – ale nawet jeśli to zrobimy, nadal nie będzie chodziło o jej sedno sakramentalne.
W swoim mądrym komentarzu do Reguły Dom Delatte mówi przy tym miejscu, że chodzi o „w sensie właściwym posłuszeństwo mnisze”: „posłuszeństwo heroiczne, co nie znaczy fakultatywne”.
Tym razem jednak chodzi nie tylko o obudzenie wewnętrznej woli odnalezienia swego miejsca – ale i o usytuowanie wobec tego, kto rządzi całością.
Bóg (...) i nie pozwala, byśmy zgadzali się, aby silna namiętność odłączała nas od rozumu i życia duchowego.
Nauka tego fragmentu wyraża i zapowiada pewien stały akcent każdej solidnej nauki duchowej chrześcijaństwa
Stwierdzenie, że „Bóg patrzy z nieba”, podpowiada nam, że oglądając nas od wewnątrz, Bóg patrzy jednak spoza nas, jakby z granicy tego istnienia, które nam dał.
Postępujmy tak, jak mówi Prorok: Rzekłem: Będę pilnował dróg moich, abym nie zgrzeszył językiem; wędzidło nałożyłem na usta, oniemiałem w pokorze i powstrzymałem się nawet od [słów] dobrych.
Posłuszeństwo to jednak tylko wówczas jest Bogu przyjemne i miłe ludziom, jeśli polecenie spełnimy nie wahając się, nie ociągając, nie ozięble, bez szemrania, bez słowa sprzeciwu.
O totalitaryzmie
Czy totalitaryzm jest wynalazkiem nowoczesności czy tylko nowoczesną postacią starych despotyzmów? Jaką wartość posiadają opisy świata oparte na przeciwstawieniu totalitaryzmu i demokracji?
O wielkich nurtach etycznych
Wielkie koncepcje etyki powstają jako odpowiedzi na niedomagania hedonizmu, jego niewystarczalność. W ten sposób w starożytności swoją odrębność uzyskały trzy wielkie odpowiedzi, które towarzyszą nam do dzisiaj: epikurejska, stoicka i arystotelesowska. O tradycjach etycznych rozmawiają: Paweł Milcarek i Paweł Grad.
Ludzie niepodległości: Panny Kowalczykówny
W serii o Ludziach Niepodległości 1918 - rozmowa o dwóch pannach Jadwigach: Kowalczykównie i Jawurkównie, zalożycielkach i dyrektorkach słynnej warszawskiej "szkoły na Wiejskiej" (1903-1944).
Rozmawiają: Paweł Milcarek i Michał Barcikowski.
O serialu "Mad Men"
W serii o "komedii ludzkiej" naszych czasów - tym razem o "Mad men", amerykańskim serialu Matthew Weinera (2007-2015), którego akcja toczy się w środowisku nowojorskich ludzi reklamy w latach 60. wieku XX. Rozmawiają: Paweł Milcarek i Piotr Kaznowski.
O przemocy
Przemoc, gwałt, presja - czy wszystko to są złe rzeczy? Czy poza przemocą złą bywa też przemoc dobra? O przemocy ukrytej i jawnej rozmawiają: Paweł Milcarek i Tomasz Rowiński.
O co toczą się wojny?
O co prowadzi się wojny? Wojny o panowanie, o zaistnienie, o honor, o unicestwienie tyranii.
Artykuł „Wyborczej” wpisuje się w metody propagandowe post-prawdy.
O pamięci
Zapominanie jest wrogiem - ale czym jest pamięć? Dla Platona - źródłem wiedzy o nas samych i bycie, dla Arystotelesa - magazynem, w którym przechowuje się wrażenia zmysłowe. Do czego nam pamięć? Rozmawiają: Paweł Milcarek i Paweł Grad.
O wypoczynku
Otium post negotium. Starożytni rozumieli, że człowiek odpoczywa gdy może pracować umysłowo. Nowożytność przyniosła z sobą urlop i "wypoczynek na wczasach" - jako oderwanie od zwykłych warunków życia, wyjazd do miejsc ciekawych i pięknych. O różnych "filozofiach odpoczynku" rozmawiają: Paweł Grad i Paweł Milcarek.
Nasze odróżnienia są ważne dla zrozumienia dziejów — ale także ważne dla rozpoznawania bliższych nam czasowo mniej lub bardziej zaawansowanych „renesansów”, „powrotów do źródeł” etc.
O "Koźle ofiarnym" Rene Girarda
W cyklu rozmów o Wielkich Księgach - tym razem o "Koźle ofiarnym" Rene Girarda (1923-2015), jednej z najważniejszych książek antropologii kulturowej, zawierającej propozycję klucza do zrozumienia mechanizmu prześladowania i ofiary. Rozmawiają: Paweł Grad, Tomasz Rowiński, Paweł Milcarek.
Widzenia o Piotrze Oraczu
W cyklu "Cnoty i niecnoty" rozmowa na kanwie średniowiecznego "Widzenia o Piotrze Oraczu" Williama Langlanda (XIV w.). W niepokojącej narracji snu spotykamy postacie reprezentujące wady, ludzkie staranie o nawrócenie, dialogi Zapłaty, Sumienia i Rozumu. Rozmawiają: Justyna Melonowska, Michał Gołębiowski i Paweł Milcarek.