Instytucje sprzyjające chrześcijanom chronią wiemu nas przed upadkiem.
Zauważmy: prawdziwym fundamentem i kośćcem służby Bożej, oficjum, są Psalmy.
O relacjach Polaków i Żydów
Brak instytucjonalnej kolaboracji w Polsce podczas wojny jest jednym z powodów do dumy. Czy jest też jednocześnie paradoksalną przeszkodą dla zbudowania wspólnej pamięci historycznej Polaków i Żydów? Inne narody znalazły swoje kozły ofiarne na które mogły zrzucić odpowiedzialność za całe zło, które wydarzyło się podczas wojny. Jakie wspomnienia kształtują polską i żydowską opowieść o historii najnowszej?
Bez wątpienia religia w szkole nie jest wystarczająca (szczególnie w obecnym kształcie), ale potrzebna, nawet jeśli jej zadanie ograniczymy do celów misyjnych.
Czy faktycznie wycofanie się z religii w szkołach publicznych jest dobrym rozwiązaniem?
Lekcje religii w szkole, która jest w deklaracjach świecka, prowadzone często w nieudolny sposób, bo przez ludzi formowanych w „Kościele, w którego sercu krzewi się pogaństwo”, nie wnoszą do niej ewangelicznego ducha.
Czy da się pomyśleć polski patriotyzm bez romantyzmu? A czy trzeba go tak pomyśleć? A czy jeśli tak pomyśleć się go nie da lub nie trzeba – czy należy patriotyzm romantyczny bez zastrzeżeń zaakceptować, a może i egzaltować?
O roli Kościoła w polskiej historii XX wieku
Czy znaczenie Kościoła w historii Polski ostatniego stulecia to tylko efekt jego socjologicznej siły? Czy może liczyło się też zaangażowanie poszczególnych "ludzi Kościoła" w sprawę narodową? A może chrześcijaństwo tak przenikało sprawę polską, żenie da się tych dwóch tradycji od siebie oddzielić?
Oto jest utwór, który opiewa Najświętszą Pannę tak, jakby chodziło o Chrystusa jaśniejącego w chwale.
Suwerenność to nie odruchy, ani poddańczy, ani obronny, ani też chowanie głowy w piasek.
Po wcześniejszych tekstach o zasadzie całości czytamy obecnie teksty o dobru wspólnym.
Można to przyrównać do oddziaływania fake newsa, który nie ma nic wspólnego z prawdą, ale na poziomie przeżycia daje odbiorcy poczucie z tą prawdą obcowania .
O "Państwie" Platona
Czy "Państwo" Platona jest książką niebezpieczną? Co grecki filozof sądziłby o fenomenie "fake news"? Dlaczego starożytni nie mogli pogodzić Logosu i historii? Na te i inne pytania próbują odpowiedzieć Paweł Milcarek, Paweł Grad i Tomasz Rowiński.
Jest otchłań serca i otchłań Bożej tajemnicy. Wiedział o tym św. Augustyn, kiedy pisał o przeogromnym pragnieniu człowieka, które może zostać zaspokojone wyłącznie przez Stwórcę.
O takich „kamieniach milowych” jest mowa w niniejszym tekście, pisanym dla uczczenia jubileuszu 1050-lecia chrześcijaństwa w Polsce?
Pokora, humilitas, to trzecia z cnót konstytutywnych stanu mniszego, omawianych na początku Reguły.
Z wystąpienia szefa BND otrzymujemy obraz Niemiec, których interesy polityczne nie są wcale tak odległe od polskich.
Papież uznaje doktrynę wyłożoną w AL za zgodną z myślą św. Tomasza i, co ważniejsze, że autorytet Doktora Anielskiego jest tu gwarantem ortodoksyjnej nauki.
Wiek XIX bardzo silnie określił sposób rozumienia i postrzegania tego, czym jest polskość. Kodyfikacji, i przynajmniej częściowej sekularyzacji tego pojęcia, próbowała dokonać rodząca się wówczas inteligencja.
Tym razem jednak nie wytykaniem błędów chcę się zająć, a wskazaniem dobrych przykładów wykorzystania w kulturze popularnej zwyczajów i modlitw związanych z liturgiczna tradycją łacińską.
Zaczyna się część Reguły, w której – w ciągu trzech rozdziałów – wyłożono główne „cnoty monastyczne”
„Przykazania Boże codziennie w czynach wypełniać” [...] „I nigdy nie tracić ufności w miłosierdzie Boże”.
Czym jest Unia Europejska?
Czy Unia Europejska jest organizmem wyjątkowym w dziejach politycznych czy rodzajem wspólnoty naturalnej? Czy może jest analogiczna do średniowiecznej christianitas, czy może jednak jest ukrytym superpaństwem, ambicją stworzeniu Stanów Zjednoczonych Europy.