"Prawa człowieka" po latach
Ten artykuł, tak jak wszystkie teksty na christianitas.org publikowany jest w wolnym dostępie. Aby pismo i portal mogły trwać i się rozwijać potrzebne jest Państwa wsparcie, także finansowe. Można je przekazywać poprzez serwis Patronite.pl.
Z góry dziękujemy.
Prawa człowieka bez Boga (Les ...
Jean Madiran i aktualność polityki katolickiej
Esej jest rodziałem wstępnym do książki Jean Madirana Dwie demokracje. Wybór pism, która ukazała się w Bibliotece Christianitas nakładem Wydawnictwa Dębogóra.
Jean Madiran (1920–2013) był jednym z najważniejszych katolickich pisarzy politycznych XX i początku XXI wieku. Żył na tyle długo, by ...
Biskup Karol Wojtyła na Soborze Watykańskim – wypisy i akcenty
Artykuł ukazał się pierwotnie w "Christianitas", nr 48-49/2012.
Wydana nakładem Centrum Myśli Jana Pawła II w Warszawie książka „Karol Wojtyła na Soborze Watykańskim II” pod redakcją ks. Roberta Skrzypczaka[1] ukazuje nam przyszłego Papieża Jana Pawła II jako aktywnego uczestnika wydarzeń soborowych. W dodatku ...
Tomizm w starciu z (filozoficznym) modernizmem
Kilka słów o książce Anny Mandreli Tomizm Garrigou-Lagrange’a wobec wizji filozoficznej Teilharda de Chardin.
Tomizm cieszy się w Polsce stałą i niesłabnącą popularnością, by wspomnieć tylko ośrodki, które od lat działają w przestrzeni akademickiej (KUL, UKSW, IT, ostatnio UMK – szerzej na ten ...
Zasada całości (VI): Despotyzm totalitarny
Mówiąc o tyranie, święty Tomasz opisuje go i definiuje w sposób następujący:
Jeśli więc rządzący porządkuje społeczność wolnych ku dobru wspólnemu społeczności, będą to rządy słuszne i sprawiedliwe, jakie przystoją wolnym. Jeśli jednak rządy kierują nie ku dobru wspólnemu społeczności, ale ...
Zasada całości (V): Społeczeństwo jest dla człowieka
To sformułowanie z encykliki Divini Redemptoris jest być może najbardziej znane:
„Civitas homini, non homo civitati existit: społeczeństwo istnieje dla człowieka, a nie człowiek dla społeczeństwa”.
Nie brakuje również innych podobnych stwierdzeń Magisterium: „Człowiek w swoim osobistym bytowaniu nie jest ostatecznie podporządkowany pożytkowi społecznemu ...
Zasada całości (IV): Na czym polega dobro wspólne
Każde zastosowanie zasady całości (oraz jej odpowiednika odnośnie do prymatu dobra wspólnego) musi brać pod uwagę rozróżnienia, jakie zostały naświetlone. Jak to przed chwilą wykazano, zasada tych rozróżnień znajduje się u świętego Tomasza, a nauka Piusa XII jest ich normalną kontynuacją.
Kiedy ...
Zasada całości (III): Cztery rozróżnienia
1. Dobro wspólne wewnętrzne a dobro wspólne zewnętrzne.
To pierwsze rozróżnienie ma swój początek w tekście Arystotelesa często przywoływanym przez świętego Tomasza:
„W który z dwóch sposobów natura Całości posiada Dobro i Najwyższe Dobro? Czy jako coś oddzielnego ...
Zasada całości (II): Błędne zastosowanie zasady
Od ponad dwudziestu czterech wieków bywa również tak, że zasadę całości stosuje się w sposób błędny.
Oto jeden przykład widoczny już u Arystotelesa, który zresztą nie był pierwszy:
Ponieważ zaś całe państwo ma tylko jeden cel, więc oczywiście i wychowanie musi ...
Zasada całości (I): Wyłożenie zasady
Zasada całości wykładana jest właściwie identycznie i niezmiennie od ponad dwudziestu czterech wieków. Nie ma w tym nic zaskakującego: zasada ta „wynika z istoty pojęć i rzeczy, a zatem musi posiadać wartość absolutną”[1].
Zasada całości wyraża się następująco:
Część istnieje dla całości, a ...
Czy wszyscy jesteśmy antyklerykałami? Od autonomii świeckości do antyklerykalizmu politycznego
Czy możemy w sposób prosty i jednoznaczny zdefiniować antyklerykalizm? Od razu uderza oczywistość tego słowa i zdaje się, że nie może być w nim nic trudnego do wyjaśnienia. Socjologiczny nawyk już formułuje zdanie: „antyklerykalizm to postawa…”. Jednak co dalej? Czyja? Kogo? Wobec czego? Tutaj ...
Interwencje Arcybiskupa Marcela Lefebvre'a na Soborze Watykańskim II (cz.I)
Jednym z fundamentalnych odkryć teologii ekumenicznej jest stwierdzenie, że schizmy rodzą się w Kościele tylko wtedy, kiedy poszczególne prawdy wiary chrześcijańskiej i wartości z niej wypływające zaczynają być marginalizowane i nie są więcej szanowane w łonie samego Kościoła. Taka marginalizowana prawda staje się w ...