• Wywiady
• Komentarze
• Pismo
• Studia
• Liturgia
• Wydarzenia
• Promo
• Polemiki
• Świadectwa
• Słuchając Piusa XII
• Felietony
• Opowiadania
• W mediach
• Wojtyliana
• Duchowość
• Kolekty
• Recenzje
• autorzy
• Balthasariana
• szkice
• glossy
• analizy
• translatorium
• Notatki z Reguły
• ŚDM 2016
• konwersatorium
• dossier
• kurs historii muzyki
• złoty łańcuch
• polityka akwinaty
• nowy alkuin
• rytuał i jego wrogowie
• Dom Delatte
• Polska chrześcijańska
• Mariologia staropol.
• Z kapitularza
• po katolickich śladach
• powtórki z B16
• Christianitas w mediach
• Postchrześcijaństwo
• Źródła
• Teologia poetów
• Wykład różańca
• Dystrybucjonizm.pl
• VLOGI
• Notatnik dysydenta
• 30 lat Kościoła
• podcasty
• Słuchowisko
• Traditionis custodes
• Duchowość tradycjonalistyczna
• synodalność
• powieść
• wiara buduje kulturę
• audiobook
• teraz i zawsze

• autorzy

Sensus fidei

Rzeczywiście, nasze czasy można porównać z IV w. naszej ery, gdy Kościół toczył zażartą walkę z herezją ariańską. 

Ryt rzymski czy ryty rzymskie?

Wewnątrz jedności rytu rzymskiego jest miejsce dla uprawnionej różnorodności rozmaitych zwyczajów

Święte znaki i aktywne uczestnictwo we Mszy św.

Temat ten dotyczy dobrze znanego określenia: „aktywny udział” we Mszy św. Co ono oznacza?

W samym sercu Mszy. Ewolucja gestów towarzyszących słowom konsekracji

Jeśli przyjmiemy założenie, że praktyka liturgiczna wpływa na wiarę, to wydaje się logiczne, że te zmiany w liturgii przyczyniły się do zmniejszenia czci i do zaniku poczucia sacrum.