O Unii lubelskiej

W Lublinie - 450 lat temu - zawarto unię realną Polski i Litwy, tworząc Rzeczpospolitą Obojga Narodów. Czy unia państw to oryginalne rozwiązanie należące tylko do naszej historii? Jakie były jej plusy i minusy? "Od Unii Lubelskiej do Unii Europejskiej"? Paweł Milcarek rozmawia z dr. Arturem Góreckim.

Krótki rozdział, a w nim wyodrębnione rozporządzenie, które pilnuje skuteczności kary ekskomuniki, aby nie była pozorna.

Oto wstępujemy do Jerozolimy i wypełni się wszystko, co napisane jest przez proroków o Synu Człowieczym.

W przypadku „cięższych wykroczeń“ (cieżar ocenia opat) zmienia się też rodzaj ekskomuniki — chociaż nadal jest ona karą poprawczą, a nie wyrokiem odcięcia trwale zdegenerowanego członka.

Najpierw trochę historii. Wielu z nas, zapytanych o to, jak i kiedy powstał Różaniec, odpowiedziałoby bez wahania, że został on wprowadzony w XII w. przez św. Dominika, który za jego pomocą nawracał heretyków.

Oczywiście winę i odpowiadający jej wymiar kary orzeka jednoosobowo opat. Nie ma w klasztorze innego podmiotu władzy, także sądowniczej i karnej.

Ślubowania jasnogórskie akademików za jednym zamachem odmieniły opinię inteligencji o pielgrzymkach…

Grzech, a zarazem przestępstwo seksualnego wykorzystania nieletnich jest bardzo wielkim złem – tak wielkim, że gdy się wydarzy, konieczność zadośćuczynienia i ukarania winnego jest ważniejsza niż wszystko inne.

Powszechność programu Rodzina 500+ od początku powinna być jego główną zasadą. 

Rozporządzenia dotyczące dziekanów mogą być okazją, żeby zapytać: dla jak licznej wspólnoty pomyślał swoją Regułę święty Ojciec Benedykt?

Chwile przezwyciężonego zagrożenia bywają chwilami wielkiej integracji.

Reguła zawstydza nas: skoro przybliżając się do człowieka możnego przyjmujemy odruchowo postawę uniżenia i szacunku — jak powinniśmy się zachowywać przybliżając się do Boga?

To nie rezygnacja z matematyki na maturze jest powodem dziejszego kryzysu edukacyjnego.

Poza określonym porządkiem liturgicznym Reguła ma także — może: przede wszystkim — teologię liturgii.

Ludzie niepodległości: Zygmunt Klukowski

Kontynuując rozmowy o pokoleniu Niepodległości 1918, przypominamy Zygmunta Klukowskiego (1885-1959), lekarza, blibliofila, historyka-regionalistę, związanego trwale z Zamojszczyzną. Jego pamiętniki - wydawane kilkakrotnie, w różnych wersjach, nigdy nie pełnych - są niepowtarzalnym źródłem zwłaszcza dla okresu II wojny światowej i powojnia. Rozmawiają: Paweł Milcarek i Michał Barcikowski.

Obecnym tekstem otwieram serię szkiców o postchrześcijaństwie.

Nieprzypadkowo mówi się o rozważnej elastyczności Reguły: rzeczywiście zostawia ona dość szeroki margines swobody roztropności opata.

Sposób, w jaki święty Ojciec Benedykt rozdziela Psalmy na poszczególne dni i pory, może zaskakiwać swym „prymitywizmem”.

Popieramy stanowczą reakcję rządu na niedopuszczalne antypolskie wypowiedzi polityków izraelskich.

Tak oto jedne kościoły zapraszają do wyciszenia zmysłów, a inne przeciwnie – do takiego pobudzenia wzroku, aby za jego pomocą kształtować duszę. 

Charakter myśli Girarda ma w sobie coś z „dedukcji” Sherlocka Holmesa.

W praktyce klasztorów małe godziny są oficjami, które odprawia się w miejscu pracy, przerywając ją.

Feliks Koneczny nie miał szczęścia nie tylko do popularności, ale po prostu do uczciwej oceny.

Reguła podaje spis Psalmów na każdą godzinę. To poruszające dla świata szukającego zmian jak oświerzbiony szuka drapania — ale dokładnie te same Psalmy śpiewają do dziś mnisi w klasztorach wiernych Regule.